Romains 3

¹Quel est donc l’avantage des Juifs, ou quelle est l’utilité de la circoncision ?

²Il est grand de toute manière, et tout d’abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés .

³Eh quoi ! si quelques-uns n’ont pas cru , leur incrédulité  anéantira -t-elle la fidélité de Dieu ?

⁴Loin de là ! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et  tout homme pour menteur, selon qu’il est écrit : Afin que tu sois trouvé juste  dans tes paroles, Et que tu triomphes lorsqu’on te juge .

⁵Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que  dirons-nous ? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère ? Je parle  à la manière des hommes.

⁶Loin de là ! Autrement, comment Dieu jugerait-il   le monde ?

⁷Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage   pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme   pécheur ?

⁸Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu’il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient , prétendent que nous le disons ? La condamnation de ces gens est juste.

⁹Quoi donc ! sommes-nous plus excellents ? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l’empire du péché,

¹⁰selon qu’il est écrit : Il n’y a point de juste, Pas même  un seul ;

¹¹Nul n’est intelligent , Nul ne cherche   Dieu ;

¹²(.) Tous sont égarés , tous sont pervertis ; (.) Il n’en est   aucun qui fasse le bien, Pas même un seul ;

¹³Leur gosier est un sépulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper  ; Ils ont sous leurs lèvres un venin d’aspic ;

¹⁴Leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume ;

¹⁵Ils ont les pieds légers pour répandre le sang ;

¹⁶La destruction et le malheur sont sur leur route ;

¹⁷ Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ;

¹⁸La crainte de Dieu n’est pas devant leurs yeux.

¹⁹Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit  à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée , et   que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.

²⁰Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres   de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché.

²¹Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes,

²² justice de Dieu par la foi en Jésus -Christ pour tous  ceux qui croient . Il n’y a point de distinction.

²³Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu  ;

²⁴et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus -Christ.

²⁵C’est lui que Dieu a destiné , par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu’il avait laissé impunis les péchés commis auparavant , au temps de sa patience, afin, dis-je,

²⁶de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.

²⁷Où donc est le sujet de se glorifier ? Il est exclu . Par quelle loi ? Par la loi des œuvres ? Non, mais par la loi de la foi.

²⁸Car nous pensons que l’homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi.

²⁹Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? Ne l’est-il pas aussi des païens ? Oui, il l’est aussi des païens,

³⁰puisqu’il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis.

³¹Anéantissons-nous donc la loi par la foi ? Loin de là   ! Au contraire, nous confirmons la loi.